Igen

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец»: Политика в лицах: Екатерина Великая, была Велика и в баталиях, и в постели; Современные женщины – политики, и зигуют на площадях, и на танках ездят, и пальчиком грозят; А цена им пятачок за пучок, да и то в базарный день;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец»: Политика в лицах: Современную политику можно было бы назвать женской, но сильных «баб с яйцами» мало, а остальные это скорее пуганые вороны «старшим братом» из-за ОКЕАНИИ;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец»: История в лицах: Человек разделил свою любовь с людьми, вначале его распяли: Когда он воскрес, он стал богочеловеком; Другой человек разделил со своим народом ненависть, за ними пошли многие народы; Когда он ушел, часть начала каяться, но потом перестала, но он стал идолом, хотя иногда тайным;

На банкете после пресс-конференции «Молчаливое Золотко» (Болтушка Мими) спросила у «Печального философа Ослика Иа», а что же это такое – «Убить в себе монстра?»; Пьяненький «Печальный философ Ослик Иа» долго думал, покачиваясь, потом ответил: -Не знаю, но мы это сделали!

В шатер еще дважды подвозили пивом и бутерброды, но уже от местных бизнесменов, пивных и колбасных корольков (реклама плохой не бывает, есть лишь неумение её использовать, заметил охмелевший «Печальный философ Ослик Иа»); Но в общем, все были довольны: - Городские власти, что обошлось без погромов; - Полиция, что без мордобоя; - Народ, дармовому пиву и закуске; Может в этом и есть «Великая сермяжная правда», добавил охмелевший «Печальный философ Ослик Иа»;

Дальнейшие события описывались в интервью «Молчаливого Золотко» (Болтушки Мими) городской газете: «На арену гигантского шатра» (стандартного, по мнению городских чиновников), вышел «Печальный философ Ослик Иа», он был в черном облекающим костюме, черной маске и с кнутом (по мнению многих, «Молчаливое Золотко» (Болтушка Мими) насмотрелась «известных» фильмов для взрослых, это был типовой костюм ЗОРРО);» «Под звуки фанфар черный рыцарь («Печальный философ Ослик Иа») зачитал взволнованным бархатным голосом (завывая, и всхлипывая) обращение к собравшимся в шатре» Суть его сводилось к тому что: Спонсоры деньги собрали, но украли; а «Креативные люди», и он «Печальный философ Ослик Иа» здесь ни причем; Но так как деньги на банкет, были ранее получены, то каждый в шатре получит бесплатно бутылку пива и два бутерброда, с рыбой и колбасой;

Первая часть Городского Квеста «Убей в Себе Монстра» прошла вяло, горожане с удовольствием «Убивали Монстра» в окружающих, но не видели Монстра в себе; «Креативные люди» по совету спонсоров взяли научным консультантом «Печального философа Ослика Иа», и дело «завертелось»; Весь город был оклеен цветными листовками, где обнаженные красотки, минимум слов, максимум поз, доходчиво объясняли, как это хорошо «Убить в Себе Монстра», и тебе за это ничего не будет; В городском торговом центре не менее привлекательные красотки, в костюме подруги Монстра, короткая юбочка и кружевной лиф, записывали желающий на Тур «Убей в Себе Монстра», выдавали энергетический напиток, первая банка бесплатно, в обмен на подпись в контракте, который правда никто не читал; Вокруг шатра, установленного на городской площади, где и должен был состояться Тур «Убей в Себе Монстра», спецназ выстраивался в шеренги, над площадью летали полицейские вертолеты;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец» «Креативные люди», при финансово-методическом руководстве движения «Экология чистыми руками», организовали проведения Городского Квеста «Убей в Себе Монстра», с приличным наградным фондом, в частности путевки в Экологически Чистые Страны, с проживанием в Экологически Чистых Отелях, с Экологически Чистым Питанием; Как сказал «Печальный философ Ослик Иа», в Страны без Энергетики, Гостиницы без Отопление, Питание для Травоядных;

Добра и Зла: Добро: - Зло, поговорим, о детских ужасах, из них ты и произрастаешь; Зло: - Возможно, я и не отрицаю, но в зрелости «добренькие» лекари, культивируют их, при их «лечении» из безобидных детских фобий, и произрастают мои Цветы Зла; Добро: - Зло, послушав тебя, ты ни причем, но монстры в человеческом обличье служат тебе; Зло: - Добро, да это Мои Слуги, но я лишь сеятель, а возделывают их Добрые Люди, и в себе, и в близко-далеких

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец» Разговор Добра и Зла: Добро: - Зло, я хочу сделать подарок, подарить одному из твоих адептов, возможность «назад», «зачеркнуть» зло совершенное; Зло: - Добро, «кирпичики зла и добра» составляют единую ткань жизни, вытащив один, возможно обвалишь всю жизнь и свою, и своих близких; Добро: -Но цветы зла быстро опадают, блеклые и пожухшие с возрастом; Зло: -А молодые побеги ярки и привлекательны;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец» Разговор Добра и Зла: Добро и Зло шли по дороге: Добро: - Зло я строю дорогу человеку, его путь жизнь; Зло: - А я даю испытания соблазнами на этом пути; Добро: -Подаяние нищим на обочине, дружба и поклонение сильным мира сего?? Зло: -Кинуть монету неудачнику не сложно, а помочь другу старому обременительно; -Погладить уличную собаку можно, а иметь суждение не выгодно;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец» Разговор Добра и Зла: Добро и Зло поспорили, о малости: Добро: -Зло, есть теория малого добра, каждый день поступок, пусть маленький, но добренький; Зло: -Добро, а есть практика, люди ежедневно осуществляют пусть малые, но не добрые поступки, или же не из добрых побуждений; Добро: - Но помыслы добры, или же по незнанию или неведению; Зло: - Зло не бывает маленьким, его не уравновесить малым добром;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец» Разговор Добра и Зла: Добро и Зло смотрели телевизор: Добро: -Зло, я показывают мир таким, каким ты его создало; ЗЛО: -Добро, я показываю людей, которые помогают мне создавать мир; Добро: - Вот бедный мигрант-нелегал, мне его жаль; Зло: -А это, добрые самаритяне, на которых он работает, с утра до глубокой ночи, за гроши; Добро: - Я дарую свободу всем и во всем; Зло: -А я, показываю к чему приводит необузданность во нравах, слабость человека пред своими и чужими страстями;

Ябко, благодетель, у которого сгорела двухэтажная дача («Печальный философ Ослик Иа» наблюдавший пожар с крыши «Дома Скорби», сказал, что крокодилы, жившие в озере на даче, не сгорели вместе с ней, а вознеслись), обвинил в поджоге жителей «Дома Скорби», и захотел, как меценат компенсации в виде картины «Дом Скорби и её Покровительница»; Явившийся вместе с судебными приставами ночью, он обыскал весь «Дом Скорби», но картина таинственным образом пропала; Злые языки говорят, что «Молчаливое Золотко» (Болтушка Мими), прячет картину, и когда боль жителей «Дома Скорби» одолевает особенно сильно, приносит картину «Дом Скорби и её Покровительница», и «Дама Боли» отступает, и больной утихает, иногда навечно;

Перед самым закрытием художественной выставки прибыл ДОН КАРЛСОН со свитой из местной братвы, оказывается «ДвухГоловый Наполеон» через них пригласил итальянского земляка, тоже любителя и знатока искусств; ДОН КАРЛСОН поморщился, проходя мимо автопортрета Ябко, с интересно разглядывал пасторали «Болтушки Мими», взял визитку, поцеловал ручку сомлевшей «Молчаливому Золотку», посмеялся возле сантехнических творений «Калифа на час», сказал, что увы это ему знакомо; Возле картины «Темень Души» «Полубезумного метролога», долго стоял, потом кратко переговорил с автором, кивнул местной братве, попрощался с «ДвухГоловым Наполеоном» и его подругой и убыл; Через неделю в город прибыл спецпоезд, под руководством местной братвы его разгрузили, и на краю города развернулась закрытая стройка, под охраной той же братвы; Ябко, меценат и городской благодетель, было возмутился, но сгоревшая двухэтажная дача и прибывшая из столицы комиссия по его Ябко «финансовую душу» убедили его, что все идет «пучком»; Еще через две недели на краю города открылся новый современный цирк «Пиноккио», оказывается подарив картину «Темень Души» «Полубезумный метролог» попросил итальянца ЦИРК ДЛЯ ДЕТЕЙ ГОРОДА, ибо в городе где есть торговые центры, но нет цирка, нет радости и смеха; «Цирк приехал, клоунов наберем из местных», сказал «Печальный философ Ослик Иа»;

Комиссия мэрии по закупкам, приобрела: - автопортрет Ябко, как он благодетель и меценат; - парочку пасторальных этюдов «Молчаливого золотко» («Болтушки Мими»), по словам «Печального философа Ослика Иа», одна из коровушек напоминает ликом тещу мэра, а овечка справа кудряшками схожа с его, мэра женой; «Креативным Людям» было предложено переписать картину «Дом Скорби и её Покровительница», удалив из нее «Даму Боли», но они благоразумно отказались, и подарили её «Дому Скорби»; Для добавления нотки авангарда в реку классицизма, было решено приобрести малое полотно «Калифа на час», «Пейзажи современного города», «Малый сантехнический набор», по высказыванию «Печального философа Ослика Иа»; Произведение «Темень Души» «Полубезумного метролога», «Малевич отдыхает», по словам «Печального философа Ослика Иа», было единогласно отвергнуто членами закупочной комиссии в виду её глубокой депрессивности;

Сами «Креативные Люди» представили картину «Дом Скорби и её Покровительница», на картине «Дама Боли» простирает руки в защитном жесте над зданием «Дома Скорби»; «Дама Боли» побывав на выставке, была растрогана, и сказала побелевшим «Креативным Людям», что обязательно посетит их, но попозже; «Полубезумный метролог» выставил свое виденье «Черного квадрата» Малевича, назвав произведение «Темень Души»; «ДвухГоловый Наполеон» со своей Дамой посетившие художественную ярмарку-выставку, долго стоял перед картиной, затем порывисто пожал руку автору, и сказал, что очень понимает его; а «Современная Дама с Веслом» слегка прижала «Полубезумного метролога» к своей груди, но полузадушенного автора все же «Болтушке Мими» и «Печальному философу Ослику Иа» удалось привести в чувства;

Выставку открывал «Генеральский» автопортрет Ябко беседующего с Крестителем, в руках последнего был свиток, в котором он делал изменения, вокруг витали ангелочки «ловившие» каждое слово беседы; Далее следовали пасторальные этюды «Молчаливого золотко» («Болтушки Мими») из жизни в райских кущах, как говорил «Печальный философ Ослик Иа», покупатель мог заказать свои лики у пастушков, пастушек, коровок и овечек; «Калиф на час», выставил «Пейзажи современного города», «Сантехнические развалы», по словам того же, «Печального философа Ослика Иа»;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец»: «Креативные люди» при поддержке филантропа и мецената, Ябко, бывшего бандита, ныне солидного бизнесмена и спонсора Дома Скорби организовали художественную ярмарку-выставку «Я и Рождество», как сказал «Печальный философ Ослик Иа» - «Ябко и Рождество»; По словам того же «Печального философа Ослика Иа», Ябко добавил на банкете по поводу открытия художественной ярмарки-выставки- «Теперь каждый пачкун сможет показать свою мазню»;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец»: Рождественская сказка одиночества: - Веточка ели с ниткой серебренной фольги в пустой банке на подоконнике; -Полутьма столика с ноутбуком, ранее книжка и телевизор; -Застеленная постель, мягкие игрушки в мебельной стенке, ранее кружевные салфетки; - Томящий запах хвои; - Горячий глинтвейн в керамической кружке, пирожное эклер из детства; -Фотографии ушедших дорогих и любимых;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец»: В календаре настенном сплошные дни рождения великих, в «напоминалке» электронной дни рождения близких, и не очень; А дни смерти редки, хотя и на кладбище ходим, а умерших помним, живыми; Цветы дарим живым, а подносим мертвым, смерть не любим вспоминать,

Через месяц, после тайных переговоров с ДвухГлавым Наполеоном, во Французском Уголке на городском кладбище была установлена «Современная Дама с Веслом», как выразился «Печальный философ Ослик Иа», монументальное ваяние «Угнетенной женщины - фанатки»: Могучая женщина с короткой стрижкой, в спортивных трусах и бутсах; в руках держащая глобус, с надменной и чуть презрительной улыбкой на устах; Говорят, что Императору в Изгнание она нравилась, и ночами, два монумента прохаживались по аллеям кладбища, пугая незадачливых кладбищенских воров; Местные феминистки устраивали шабаши неподалеку от своей Богини, ДвухГлавый Наполеон терпел их ночные вопли ради своей подруги;

Феминистическое движение «Угнетенные женщины», после культурного посещения баров совместного с футбольными фанатами, и последующего задержания полицией решило переименоваться, и стало называться «Угнетенные женщины- фанатки», а также исключила фанатов из списка «мужчин - разрушителей цивилизации»; Движение «Угнетенные женщины- фанатки», подала в Городскую Управу проект Закона о «Увековечивание памяти Угнетенных Женщин средствами монументальной архитектуры», а также о увеличение финансирования женских движений; Футбольные фанаты трехкратным поднятием и опорожнением пивных бокалов в спортбарах подержали сестр -угнетенных фанаток;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец»: В городском суде студенты – юристы в рамках Зачетной Сессии организовали открытый показательный процесс: «Угнетенные женщины» против «Калифа на час»; «Полубезумный метролог» выступил в качестве «Общественного защитника»; Свою речь он начал словами: - Сестры, доколи!! «Полубезумный метролог» кратко, минут на пятьдесят, остановился на детстве «Калифа на час», как истинный художник мазками описывал быт семью, где отец пьет, мать работает на трех работах; «Молчаливое золотко» («Болтушка Мими»), обвинитель от «Угнетенных женщин» пыталась заикнутся, что отец у него профессор, а мать домохозяйка, на что ей было сказано, что он тайно пил, а домохозяйство есть тяжкий труд; Далее последовал исторический экскурс с красочным живописанием женщин, великих не только властью и мощью им данных судьбой, но и красотой милосердия; Обвинитель от «Угнетенных женщин» «Молчаливое золотко» («Болтушка Мими»), заплакав, от обвинения «Калифа на час» отказалась; Активистки «Угнетенных женщин» из зала суда выносили «Калифа на час» на руках; Кладбищенский Двухголовый Наполеон аплодировал; Феминистки совместно с футбольными фанатами устроили забег по барам; Спецназ ждал в машинах, над городом привычно барражировали полицейские вертолеты;

Из записок Привратника «Дома одиноких сердец»: Радость утра, слегка омрачено бессонницей ночи; Но горячее кофе на улице, в морозную погоду, способно вернуть радость бытия; Даже одинокому скитальцу;